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　　七年前那会儿，我就在民众日报上写了篇《谁先改编“赵德发”》的批驳，很焦急地号令有识之编导：“赶快的！把赵德发的‘农民三部曲’搬上荧屏！赵德发的演义然则个富矿。”那时12卷本《赵德发文集》刚出书，我盯着《绸缪与决绝》里的绣绣、封大脚，《正人梦》里的许正芝、许景行，就跟《白鹿原》里的白嘉轩、鹿子霖似的，在心里扎了根。谁承思，起头被相中的是《绸缪与决绝》——得，这回可算遂了愿！追着看《生万物》，嘿！比思象中还纯正。导演刘家成，编剧王贺这活儿，干得漂亮。潜心创作四十多年的赵德发很招供，他说，看着电视剧，几次忍不住落了泪。

　　电视剧《生万物》改编自长篇演义《绸缪与决绝》，着实地说改编的是演义的前半部分。戏里1926年到1946年这二十年，费家、宁家、封家那些事儿，掰扯不清。但最捏耳朵的，最拴心的，是演员们嘴里蹦出来的那句“知不谈”——杨幂说，欧豪说，林永健说，倪大红说，迟蓬也说，全球演员更是说。这话在俺潍坊安丘景芝故土，那即是“不知谈”的兴味。小期间婶子问：“老九（我的奶名），你娘呢？”俺一准儿回：“知不谈！”又问：“老面（酵母）放何处了？”我的复兴还是是“知不谈”。如果诬告了，知谈了不说，不是欠揍嘛！在山东的很多场地，如果你问的问题他复兴不出来，他会拉着长腔说：“俺真——知不谈啊！”然后是一脸无辜的笑。

　　我曾请问过征询方言的学者，他们说，“知不谈”，可动力自古代“智不到”或“知不到”，意为“贯通未达到”，后演变为“知不谈”。这个词在明末清初的口语演义《醒世姻缘传》里出现过。

　　《生万物》的“知不谈”台词在剧中不休被强化。很当然地，我思到2017年秋在济南看话剧《白鹿原》的景色。这部戏，我连看了两场（我有个民风，好戏齐是看了再看，第一遍是看扯后腿，第二遍是计议滋味）。陕西东谈主艺版话剧《白鹿原》，准确地说，应该叫陕西东谈主艺方言版话剧。它的最大亮点是演员罗致陕西白鹿村方言（蓝田话），而不是宽泛话与方言混搭。我不是陕西东谈主，但听着蓝田话，以为是一种享受。我特意采访过话剧的制作主谈主李宣，为什么宝石用方言？李宣说：“咱们的首演在陕西，这是一起关。最初是方言，这个戏叫方言话剧。如果不雅众看了，以为你说的是宝鸡话，第一印象就不招供。是以既然要作念到细巧，就得精雕细琢，作念到有良心。走到故国各地，众人听了以为，这即是陕西话啊，他们分不清陕西话有不同的腔调，不会过于抉剔。但你敢保证这内部莫得蓝田东谈主吗，莫得家乡东谈主吗？如果家乡东谈主也以为没问题，就没问题了。”那天，暖和的济南不雅众起立饱读掌，每场演员谢幕齐四五次。李宣说，她最欢娱的事儿是，散场了，混在不雅世东谈主流中，听着不雅众琳琅满办法批驳，学说白鹿村方言：“揍丝滴、揍丝滴”(即是的、即是的)。陕西东谈主艺版话剧《白鹿原》用的是有滋味的方言。这即是方言的魔力。

　　宽泛话演戏像隔层纱，方言才是从心窝子里掏出来的。《生万物》里那些“知不谈”，就像闻见故土刚出锅的饽饽香，勾得东谈主直咂摸自家方言的滋味。

　　方言自身能把一方水土的东谈主凸显出来，那唯一无二的语调、口吻，还有肢体谈话，是宽泛话所无法替代的。用宽泛话说，总以为像是在“演”，是“就像”而不是“即是”，隔着一层。方言会动心，调整你心底难以忘却的一些追忆和形态。方言会传染，“知不谈”的方言会唤起其他场地的东谈主对我方家乡方言的品尝，会唤起谈不尽的乡愁。

　　方言是很多戏的盐，少了它，再好的食材也出不来味儿。《生万物》撒了把“知不谈”的盐，齁得东谈主直思故土。我惊叹，看这部剧有三重意境：看故事，看东谈主物，终末满脑子只剩一句台词——“俺真知不谈啊！”地皮生万物，谁不知谈？齐知谈，然则说来话长，是以是“知不谈”。“不知谈”“知不谈”，绕来绕去，绕吞吐了，远去了的先辈的糊口细节简略也如斯。

　　赵德发给山东作者作念了个榜样。山东作者有很多演义不错改编，比如张炜的《古船》、苗长水的《犁越芳塚》、尤凤伟的《石门夜话》、刘玉栋的《年日如草》、凤岐与宗利华的《天地东谈主心》、方远的《大船队》等。但愿作者多“触电”，多出圈，让我方的作品齐长翅膀，让体裁鲁军在现代文学界更出彩。

　　我要再读一遍《绸缪与决绝》。固然，我更期待《正人梦》的早日改编。